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A História santa é uma coleção de fascinantes explicações sobre o Antigo Testamento como que uma catena aurea da Velha Aliança , composta pelo monge beneditino e exegeta francês Dom Jean de Monléon. O autor narra e comenta, capítulo após capítulo, os acontecimentos da história da salvação, mesclando esclarecimentos históricos com reflexões sobre os profundos significados místicos de cada passagem. Buscou-se reconstituir a vida moral das grandes figuras e profetas do Antigo Testamento, mostrando suas reações diante das provações e dificuldades; realçando o que foi verdadeiramente grande e heroico na conduta deles, o que tornou meritória sua fidelidade em cada circunstância, o que os faz brilhar como estátuas luminosas na noite negra do paganismo. Sondando o coração daqueles homens com os olhos de São João Crisóstomo, de Santo Efrém, de Santo Ambrósio, de Santo Agostinho e dos maiores gênios do cristianismo, os comentários valem-se sobretudo da sabedoria dos Padres da Igreja, resgatando a interpretação tradicional das Escrituras em detrimento da exegese literal e científica que pretendia reinar à época do autor. Este segundo tomo abarca os três últimos volumes da coleção: 3) Josué e os Juízes; 4) Davi, sobre os dois livros de Samuel; e 5) Daniel e Jonas.

A História santa é uma coleção de fascinantes explicações sobre o Antigo Testamento como que uma catena aurea da Velha Aliança , composta pelo monge beneditino e exegeta francês Dom Jean de Monléon. O autor narra e comenta, capítulo após capítulo, os acontecimentos da história da salvação, mesclando esclarecimentos históricos com reflexões sobre os profundos significados místicos de cada passagem. Buscou-se reconstituir a vida moral das grandes figuras e profetas do Antigo Testamento, mostrando suas reações diante das provações e dificuldades; realçando o que foi verdadeiramente grande e heroico na conduta deles, o que tornou meritória sua fidelidade em cada circunstância, o que os faz brilhar como estátuas luminosas na noite negra do paganismo. Sondando o coração daqueles homens com os olhos de São João Crisóstomo, de Santo Efrém, de Santo Ambrósio, de Santo Agostinho e dos maiores gênios do cristianismo, os comentários valem-se sobretudo da sabedoria dos Padres da Igreja, resgatando a interpretação tradicional das Escrituras em detrimento da exegese literal e científica que pretendia reinar à época do autor. Este segundo tomo abarca os três últimos volumes da coleção: 3) Josué e os Juízes; 4) Davi, sobre os dois livros de Samuel; e 5) Daniel e Jonas.

Ordinário da Santa Missa (Missal Romano) de 1962, no Rito Tridentino (pré-Concílio Vaticano II).

Ordinário da Santa Missa (Missal Romano) de 1962, no Rito Tridentino (pré-Concílio Vaticano II).

Ordinário da Santa Missa (Missal Romano) de 1962, no Rito Tridentino (pré-Concílio Vaticano II).

Ordinário da Santa Missa (Missal Romano) de 1962, no Rito Tridentino (pré-Concílio Vaticano II).

Nesta obra, Santo Afonso percorre todas as heresias e suas origens ao longo da história da Igreja e busca responder por que a Igreja, fundada por Cristo e propagada pelos Apóstolos, foi a única a se manter vigorosa, estável e, por fim, vitoriosa. Embora perseguida e contradita desde o princípio, a Igreja Católica Romana não só não sucumbiu em meio as perseguições ao contrário das demais igrejas falsas , como também cresceu cada vez mais com a semente do sangue dos mártires. O cuidado de Deus para com sua Igreja demonstra que há uma e uma só verdadeira Igreja. Na primeira parte, o autor expõe as heresias desde os primeiros cristãos até o século XV, de Simão Mago a João Huss e Jerônimo de Praga; na segunda parte, do século XVI ao XVIII, dos erros de Lutero, Zuínglio e Calvino a Miguel de Molinos; na terceira parte, o autor se detém às refutações, respondendo às objeções, como a negação da trindade de Sabélio ou os erros de Miguel Baio.

Nesta obra, Santo Afonso percorre todas as heresias e suas origens ao longo da história da Igreja e busca responder por que a Igreja, fundada por Cristo e propagada pelos Apóstolos, foi a única a se manter vigorosa, estável e, por fim, vitoriosa. Embora perseguida e contradita desde o princípio, a Igreja Católica Romana não só não sucumbiu em meio as perseguições ao contrário das demais igrejas falsas , como também cresceu cada vez mais com a semente do sangue dos mártires. O cuidado de Deus para com sua Igreja demonstra que há uma e uma só verdadeira Igreja. Na primeira parte, o autor expõe as heresias desde os primeiros cristãos até o século XV, de Simão Mago a João Huss e Jerônimo de Praga; na segunda parte, do século XVI ao XVIII, dos erros de Lutero, Zuínglio e Calvino a Miguel de Molinos; na terceira parte, o autor se detém às refutações, respondendo às objeções, como a negação da trindade de Sabélio ou os erros de Miguel Baio.

A Rebelião das Massas é um ensaio filosófico brilhante, um dos livros mais importantes do século XX. A esta altura, 85 anos depois do seu lançamento, o livro já foi reeditado e traduzido inúmeras vezes e para dezenas de línguas. O autor coloca em questão os conceitos de homem-massa, razão histórica e governo mundial. Para o público brasileiro, o ensaio de Ortega y Gasset, acidentalmente político, mas essencialmente filosófico, talvez tenha mais a dizer hoje do que em qualquer outro período da história nacional. Traduzida da edição madrilense de 1948, esta edição conta também com uma introdução de Julián Marías à obra e algumas notas explicativas, tanto do tradutor quanto de outras edições espanholas, muitas do próprio autor. Sobre o Autor: (1883-1955) foi um distinto filósofo e escritor espanhol, um dos mais prolíficos de todo o século XX. Ao longo de sua carreira, também exerceu as atividades de teórico social, ensaísta, crítico cultural, educador, político e editor do influente jornal espanhol Revista de Occidente. Autor de uma escrita brilhante e envolvente, tratou de uma vasta gama de assuntos e problemas, sempre com uma agudeza de espírito extraordinária. Algumas de suas obras mais notáveis são (1914), (1929) e este, que é o seu clássico, (1930). Seus maiores trabalhos revelam uma capacidade intelectual de amplo alcance, que articula as mais diversas experiências humanas através das perspectivas da fenomenologia, do historicismo e do existencialismo.

A Rebelião das Massas é um ensaio filosófico brilhante, um dos livros mais importantes do século XX. A esta altura, 85 anos depois do seu lançamento, o livro já foi reeditado e traduzido inúmeras vezes e para dezenas de línguas. O autor coloca em questão os conceitos de homem-massa, razão histórica e governo mundial. Para o público brasileiro, o ensaio de Ortega y Gasset, acidentalmente político, mas essencialmente filosófico, talvez tenha mais a dizer hoje do que em qualquer outro período da história nacional. Traduzida da edição madrilense de 1948, esta edição conta também com uma introdução de Julián Marías à obra e algumas notas explicativas, tanto do tradutor quanto de outras edições espanholas, muitas do próprio autor. Sobre o Autor: (1883-1955) foi um distinto filósofo e escritor espanhol, um dos mais prolíficos de todo o século XX. Ao longo de sua carreira, também exerceu as atividades de teórico social, ensaísta, crítico cultural, educador, político e editor do influente jornal espanhol Revista de Occidente. Autor de uma escrita brilhante e envolvente, tratou de uma vasta gama de assuntos e problemas, sempre com uma agudeza de espírito extraordinária. Algumas de suas obras mais notáveis são (1914), (1929) e este, que é o seu clássico, (1930). Seus maiores trabalhos revelam uma capacidade intelectual de amplo alcance, que articula as mais diversas experiências humanas através das perspectivas da fenomenologia, do historicismo e do existencialismo.

Esta obra busca mostrar qual foi e ainda é a influência exercida pela Escola de Frankfurt sobre cultura ocidental, em geral, e a cultura americana, em particular. O livro, entretanto, não se limita a esquadrinhar a "teoria crítica" frankfurtiana, mas discorre sobre o bem e o mal, sobre a Queda do homem, sobre a vida cotidiana, sobre a idéia de que é a arte e não a ciência o farol para o caminho da redenção. O autor mostra como a "teoria crítica" liberou os demônios da Caixa de Pandora na psique americana, traçando uma jornada do herói, uma odisseia literária: descida ao inferno da degradação atual, causada pelo niilismo moderno, para apontar aos poucos para o alto, indicando uma salvação. A analogia traçada entre o presente e a ópera O Palácio de Prazer do Demônio, composta pelo jovem Schubert, evidencia o imutável desejo da humanidade de arrostar as forças ocultas: bem e mal, Céu e Inferno, Deus e Satanás. Após a Segunda Guerra, o Ocidente se entregou a um moderno palácio do prazer feito de promessas de "justiça social" e igualdade: um mundo que se só parece com o Céu. O livro não trata de como, mas por que lutar contra esse mundo de ilusões infernais prometido pela Escola de Frankfurt.

Esta obra busca mostrar qual foi e ainda é a influência exercida pela Escola de Frankfurt sobre cultura ocidental, em geral, e a cultura americana, em particular. O livro, entretanto, não se limita a esquadrinhar a "teoria crítica" frankfurtiana, mas discorre sobre o bem e o mal, sobre a Queda do homem, sobre a vida cotidiana, sobre a idéia de que é a arte e não a ciência o farol para o caminho da redenção. O autor mostra como a "teoria crítica" liberou os demônios da Caixa de Pandora na psique americana, traçando uma jornada do herói, uma odisseia literária: descida ao inferno da degradação atual, causada pelo niilismo moderno, para apontar aos poucos para o alto, indicando uma salvação. A analogia traçada entre o presente e a ópera O Palácio de Prazer do Demônio, composta pelo jovem Schubert, evidencia o imutável desejo da humanidade de arrostar as forças ocultas: bem e mal, Céu e Inferno, Deus e Satanás. Após a Segunda Guerra, o Ocidente se entregou a um moderno palácio do prazer feito de promessas de "justiça social" e igualdade: um mundo que se só parece com o Céu. O livro não trata de como, mas por que lutar contra esse mundo de ilusões infernais prometido pela Escola de Frankfurt.

Esta obra busca mostrar qual foi e ainda é a influência exercida pela Escola de Frankfurt sobre cultura ocidental, em geral, e a cultura americana, em particular. O livro, entretanto, não se limita a esquadrinhar a "teoria crítica" frankfurtiana, mas discorre sobre o bem e o mal, sobre a Queda do homem, sobre a vida cotidiana, sobre a idéia de que é a arte e não a ciência o farol para o caminho da redenção. O autor mostra como a "teoria crítica" liberou os demônios da Caixa de Pandora na psique americana, traçando uma jornada do herói, uma odisseia literária: descida ao inferno da degradação atual, causada pelo niilismo moderno, para apontar aos poucos para o alto, indicando uma salvação. A analogia traçada entre o presente e a ópera O Palácio de Prazer do Demônio, composta pelo jovem Schubert, evidencia o imutável desejo da humanidade de arrostar as forças ocultas: bem e mal, Céu e Inferno, Deus e Satanás. Após a Segunda Guerra, o Ocidente se entregou a um moderno palácio do prazer feito de promessas de "justiça social" e igualdade: um mundo que se só parece com o Céu. O livro não trata de como, mas por que lutar contra esse mundo de ilusões infernais prometido pela Escola de Frankfurt.

Ordinário da Santa Missa (Missal Romano) de 1962, no Rito Tridentino (pré-Concílio Vaticano II).

Este livro foi escrito com objetivo de prover uma declaração dos motivos para ser um nacionalista. A argumentação do autor aponta para uma série decisiva de vantagens de se organizar o mundo político em torno de Estados nacionais independentes. Ele defende que esse modo de organização é o que oferece as melhores condições para a autodeterminação coletiva dos povos; que ele inculca nas pessoas uma aversão à conquista por parte de nações estrangeiras, e abre as portas para uma tolerância maior para com diversos tipos de vida; e que ainda estabelece uma competitividade surpreendentemente produtiva entre as nações, na medida em que cada uma luta por promover o máximo possível suas capacidades e as de seus membros individuais. Sobre o Autor: YORAM HAZONY (1964) nasceu em Rehovot, Israel, graduou-se na Princeton University e completou seus estudos de pós-doutorado em teoria política na Rutgers University, em 1993. É presidente do Herzl Institute, de Jerusalém, e da Edmund Burke Foundation, de Washington. Fundou e presidiu o Shalem Center, em Jerusalém, um instituto de pesquisa que veio a abrigar também a principal editora conservadora de Israel e a primeira faculdade do país a oferecer um currículo de Artes Liberais. Escreveu The Philosophy of Hebrew Scripture (Cambridge University Press, 2012), The Jewish State: The Struggle for Israels Soul (Basic Books, 2000) e outros títulos; seu bestseller A virtude do nacionalismo foi eleito Livro Conservador do Ano em 2019. Hoje mora em Jerusalém com a esposa e nove filhos.

Este livro foi escrito com objetivo de prover uma declaração dos motivos para ser um nacionalista. A argumentação do autor aponta para uma série decisiva de vantagens de se organizar o mundo político em torno de Estados nacionais independentes. Ele defende que esse modo de organização é o que oferece as melhores condições para a autodeterminação coletiva dos povos; que ele inculca nas pessoas uma aversão à conquista por parte de nações estrangeiras, e abre as portas para uma tolerância maior para com diversos tipos de vida; e que ainda estabelece uma competitividade surpreendentemente produtiva entre as nações, na medida em que cada uma luta por promover o máximo possível suas capacidades e as de seus membros individuais. Sobre o Autor: YORAM HAZONY (1964) nasceu em Rehovot, Israel, graduou-se na Princeton University e completou seus estudos de pós-doutorado em teoria política na Rutgers University, em 1993. É presidente do Herzl Institute, de Jerusalém, e da Edmund Burke Foundation, de Washington. Fundou e presidiu o Shalem Center, em Jerusalém, um instituto de pesquisa que veio a abrigar também a principal editora conservadora de Israel e a primeira faculdade do país a oferecer um currículo de Artes Liberais. Escreveu The Philosophy of Hebrew Scripture (Cambridge University Press, 2012), The Jewish State: The Struggle for Israels Soul (Basic Books, 2000) e outros títulos; seu bestseller A virtude do nacionalismo foi eleito Livro Conservador do Ano em 2019. Hoje mora em Jerusalém com a esposa e nove filhos.

Esta obra busca mostrar qual foi e ainda é a influência exercida pela Escola de Frankfurt sobre cultura ocidental, em geral, e a cultura americana, em particular. O livro, entretanto, não se limita a esquadrinhar a "teoria crítica" frankfurtiana, mas discorre sobre o bem e o mal, sobre a Queda do homem, sobre a vida cotidiana, sobre a idéia de que é a arte e não a ciência o farol para o caminho da redenção. O autor mostra como a "teoria crítica" liberou os demônios da Caixa de Pandora na psique americana, traçando uma jornada do herói, uma odisseia literária: descida ao inferno da degradação atual, causada pelo niilismo moderno, para apontar aos poucos para o alto, indicando uma salvação. A analogia traçada entre o presente e a ópera O Palácio de Prazer do Demônio, composta pelo jovem Schubert, evidencia o imutável desejo da humanidade de arrostar as forças ocultas: bem e mal, Céu e Inferno, Deus e Satanás. Após a Segunda Guerra, o Ocidente se entregou a um moderno palácio do prazer feito de promessas de "justiça social" e igualdade: um mundo que se só parece com o Céu. O livro não trata de como, mas por que lutar contra esse mundo de ilusões infernais prometido pela Escola de Frankfurt.

Esta obra busca mostrar qual foi e ainda é a influência exercida pela Escola de Frankfurt sobre cultura ocidental, em geral, e a cultura americana, em particular. O livro, entretanto, não se limita a esquadrinhar a "teoria crítica" frankfurtiana, mas discorre sobre o bem e o mal, sobre a Queda do homem, sobre a vida cotidiana, sobre a idéia de que é a arte e não a ciência o farol para o caminho da redenção. O autor mostra como a "teoria crítica" liberou os demônios da Caixa de Pandora na psique americana, traçando uma jornada do herói, uma odisseia literária: descida ao inferno da degradação atual, causada pelo niilismo moderno, para apontar aos poucos para o alto, indicando uma salvação. A analogia traçada entre o presente e a ópera O Palácio de Prazer do Demônio, composta pelo jovem Schubert, evidencia o imutável desejo da humanidade de arrostar as forças ocultas: bem e mal, Céu e Inferno, Deus e Satanás. Após a Segunda Guerra, o Ocidente se entregou a um moderno palácio do prazer feito de promessas de "justiça social" e igualdade: um mundo que se só parece com o Céu. O livro não trata de como, mas por que lutar contra esse mundo de ilusões infernais prometido pela Escola de Frankfurt.

As Seis Lições reúne as palestras ministradas, em 1959, por Ludwig von Mises na Universidade de Buenos Aires (UBA). O autor discute com clareza o capitalismo, o socialismo, o intervencionismo, a inflação, o investimento estrangeiro e as relações entre política e ideias. Em linguagem agradável, a obra apresenta as linhas gerais do pensamento misesiano sendo, ao mesmo tempo, uma das melhores introduções à Política e à Economia. Além do prefácio original de Margit von Mises, viúva do autor, a presente edição conta com uma apresentação bibliográfica do economista austríaco escrita por Helio Beltão e Alex Catharino.

As Seis Lições reúne as palestras ministradas, em 1959, por Ludwig von Mises na Universidade de Buenos Aires (UBA). O autor discute com clareza o capitalismo, o socialismo, o intervencionismo, a inflação, o investimento estrangeiro e as relações entre política e ideias. Em linguagem agradável, a obra apresenta as linhas gerais do pensamento misesiano sendo, ao mesmo tempo, uma das melhores introduções à Política e à Economia. Além do prefácio original de Margit von Mises, viúva do autor, a presente edição conta com uma apresentação bibliográfica do economista austríaco escrita por Helio Beltão e Alex Catharino.

As Seis Lições reúne as palestras ministradas, em 1959, por Ludwig von Mises na Universidade de Buenos Aires (UBA). O autor discute com clareza o capitalismo, o socialismo, o intervencionismo, a inflação, o investimento estrangeiro e as relações entre política e ideias. Em linguagem agradável, a obra apresenta as linhas gerais do pensamento misesiano sendo, ao mesmo tempo, uma das melhores introduções à Política e à Economia. Além do prefácio original de Margit von Mises, viúva do autor, a presente edição conta com uma apresentação bibliográfica do economista austríaco escrita por Helio Beltão e Alex Catharino.

As Seis Lições reúne as palestras ministradas, em 1959, por Ludwig von Mises na Universidade de Buenos Aires (UBA). O autor discute com clareza o capitalismo, o socialismo, o intervencionismo, a inflação, o investimento estrangeiro e as relações entre política e ideias. Em linguagem agradável, a obra apresenta as linhas gerais do pensamento misesiano sendo, ao mesmo tempo, uma das melhores introduções à Política e à Economia. Além do prefácio original de Margit von Mises, viúva do autor, a presente edição conta com uma apresentação bibliográfica do economista austríaco escrita por Helio Beltão e Alex Catharino.

As Seis Lições reúne as palestras ministradas, em 1959, por Ludwig von Mises na Universidade de Buenos Aires (UBA). O autor discute com clareza o capitalismo, o socialismo, o intervencionismo, a inflação, o investimento estrangeiro e as relações entre política e ideias. Em linguagem agradável, a obra apresenta as linhas gerais do pensamento misesiano sendo, ao mesmo tempo, uma das melhores introduções à Política e à Economia. Além do prefácio original de Margit von Mises, viúva do autor, a presente edição conta com uma apresentação bibliográfica do economista austríaco escrita por Helio Beltão e Alex Catharino.

Chegou a hora de definir o futuro de sua família: vai deixá-lo nas mãos de políticos ou nas suas? Os políticos querem que seus filhos sejam independentes, ricos e inteligentes ou imbecis, pobres e submissos? E você? O que prefere? O livro propõe uma reflexão sobre um cenário complexo e nada animador: totalitarismo financeiro, cultural e político; e uma solução individual: Bitcoin. Bitcoin: a proposta do misterioso Satoshi Nakamoto criou um dinheiro digital resistente à censura, senhoriagem e expropriações imutável, portátil, aberto, descentralizado, pseudoanônimo e escasso e que pode tirar de governos controles de capitais e monetários, produzindo um Renascimento medieval. como ocorreu após a Peste Negra A obra é um manual para entender essa tecnologia, suas causas e consequências. Preferências temporais, motivações e valores serão invertidos: fama substituída por privacidade, consumo por poupança, relações gasosas por sólidas, popularidade por reputação, segurança por liberdade, dignidade por honra.

Chegou a hora de definir o futuro de sua família: vai deixá-lo nas mãos de políticos ou nas suas? Os políticos querem que seus filhos sejam independentes, ricos e inteligentes ou imbecis, pobres e submissos? E você? O que prefere? O livro propõe uma reflexão sobre um cenário complexo e nada animador: totalitarismo financeiro, cultural e político; e uma solução individual: Bitcoin. Bitcoin: a proposta do misterioso Satoshi Nakamoto criou um dinheiro digital resistente à censura, senhoriagem e expropriações imutável, portátil, aberto, descentralizado, pseudoanônimo e escasso e que pode tirar de governos controles de capitais e monetários, produzindo um Renascimento medieval. como ocorreu após a Peste Negra A obra é um manual para entender essa tecnologia, suas causas e consequências. Preferências temporais, motivações e valores serão invertidos: fama substituída por privacidade, consumo por poupança, relações gasosas por sólidas, popularidade por reputação, segurança por liberdade, dignidade por honra.

"É até difícil, para mim, explicar a influência que esse livro teve na minha vida. O mínimo que posso dizer é que ele decidiu o curso da minha vocação. Ao lê-lo, já nem lembro quantas décadas atrás, percebi, com horror, que os princípios mais básicos e incontornáveis da vida intelectual haviam desaparecido completamente da consciência nacional, ocasionando a usurpação de praticamente todos os postos da alta cultura e da educação por charlatães, tagarelas e carreiristas desprezíveis, que nada tinham a oferecer às jovens gerações senão uma caricatura horrenda da inteligência, da ciência e das artes". do prefácio de Olavo de Carvalho "Será um bom momento para reeditar um escrito como este? Quando o universo está em chamas, será oportuno lançar na fornalha páginas para serem consumidas, em vez de formar uma equipe e ajudar a bombear água? Mas se o presente é penoso e desconcertante, não devemos, no meio de tudo isso, preocuparmo-nos com o futuro? O futuro não depende principalmente da força, mas do pensamento. Depois de atrozes demolições será necessário reconstruir. Eis porque reeditamos este trabalho". Tradução: Roberto Mallet Prefácio: Olavo de Carvalho Sobre o autor: Antonin-Dalmace Sertillanges (18631948) ingressou na Ordem dos Pregadores em 1883. Fez parte da grande retomada do pensamento tomista conclamada por Leão XIII em 1879, ao lado de Étienne Gilson, André Marc, Joseph Maréchal e tantos outros escritores católicos, chefiando a Revue Thomiste desde sua fundação em 1893. Ao tornar-se professor de filosofia moral no Institut Catholique de Paris, em 1900, Sertillanges deu início a uma vasta produção literária dedicada sobretudo à explicação em profundidade dos ensinamentos de Santo Tomás de Aquino, mas também à análise de grandes problemas da cultura contemporânea à luz da doutrina católica.

"É até difícil, para mim, explicar a influência que esse livro teve na minha vida. O mínimo que posso dizer é que ele decidiu o curso da minha vocação. Ao lê-lo, já nem lembro quantas décadas atrás, percebi, com horror, que os princípios mais básicos e incontornáveis da vida intelectual haviam desaparecido completamente da consciência nacional, ocasionando a usurpação de praticamente todos os postos da alta cultura e da educação por charlatães, tagarelas e carreiristas desprezíveis, que nada tinham a oferecer às jovens gerações senão uma caricatura horrenda da inteligência, da ciência e das artes". do prefácio de Olavo de Carvalho "Será um bom momento para reeditar um escrito como este? Quando o universo está em chamas, será oportuno lançar na fornalha páginas para serem consumidas, em vez de formar uma equipe e ajudar a bombear água? Mas se o presente é penoso e desconcertante, não devemos, no meio de tudo isso, preocuparmo-nos com o futuro? O futuro não depende principalmente da força, mas do pensamento. Depois de atrozes demolições será necessário reconstruir. Eis porque reeditamos este trabalho". Tradução: Roberto Mallet Prefácio: Olavo de Carvalho Sobre o autor: Antonin-Dalmace Sertillanges (18631948) ingressou na Ordem dos Pregadores em 1883. Fez parte da grande retomada do pensamento tomista conclamada por Leão XIII em 1879, ao lado de Étienne Gilson, André Marc, Joseph Maréchal e tantos outros escritores católicos, chefiando a Revue Thomiste desde sua fundação em 1893. Ao tornar-se professor de filosofia moral no Institut Catholique de Paris, em 1900, Sertillanges deu início a uma vasta produção literária dedicada sobretudo à explicação em profundidade dos ensinamentos de Santo Tomás de Aquino, mas também à análise de grandes problemas da cultura contemporânea à luz da doutrina católica.

"É até difícil, para mim, explicar a influência que esse livro teve na minha vida. O mínimo que posso dizer é que ele decidiu o curso da minha vocação. Ao lê-lo, já nem lembro quantas décadas atrás, percebi, com horror, que os princípios mais básicos e incontornáveis da vida intelectual haviam desaparecido completamente da consciência nacional, ocasionando a usurpação de praticamente todos os postos da alta cultura e da educação por charlatães, tagarelas e carreiristas desprezíveis, que nada tinham a oferecer às jovens gerações senão uma caricatura horrenda da inteligência, da ciência e das artes". do prefácio de Olavo de Carvalho "Será um bom momento para reeditar um escrito como este? Quando o universo está em chamas, será oportuno lançar na fornalha páginas para serem consumidas, em vez de formar uma equipe e ajudar a bombear água? Mas se o presente é penoso e desconcertante, não devemos, no meio de tudo isso, preocuparmo-nos com o futuro? O futuro não depende principalmente da força, mas do pensamento. Depois de atrozes demolições será necessário reconstruir. Eis porque reeditamos este trabalho". Tradução: Roberto Mallet Prefácio: Olavo de Carvalho Sobre o autor: Antonin-Dalmace Sertillanges (18631948) ingressou na Ordem dos Pregadores em 1883. Fez parte da grande retomada do pensamento tomista conclamada por Leão XIII em 1879, ao lado de Étienne Gilson, André Marc, Joseph Maréchal e tantos outros escritores católicos, chefiando a Revue Thomiste desde sua fundação em 1893. Ao tornar-se professor de filosofia moral no Institut Catholique de Paris, em 1900, Sertillanges deu início a uma vasta produção literária dedicada sobretudo à explicação em profundidade dos ensinamentos de Santo Tomás de Aquino, mas também à análise de grandes problemas da cultura contemporânea à luz da doutrina católica.

Em um dia de chuva, Elmer Hélice encontra uma gatinha de rua e decide acolhê-la em sua casa. Apesar da recusa de sua mãe em deixar que ela fique, o menino e a felina se tornam amigos. Ao descobrir que Elmer sonhava em \"voar pra onde der na telha\", a gata compartilha um segredo: um bebê dragão está aprisionado na Ilha Selvagem e, se fosse liberto, poderia voar com ele para onde o menino quisesse. Incentivado por essa revelação e em busca de sua própria independência, Elmer foge para a ilha armado apenas com sua mochila contendo itens peculiares, com os quais ele precisará se defender das feras terríveis que encontrará pelo caminho para, então, alcançar o seu objetivo.

Em um dia de chuva, Elmer Hélice encontra uma gatinha de rua e decide acolhê-la em sua casa. Apesar da recusa de sua mãe em deixar que ela fique, o menino e a felina se tornam amigos. Ao descobrir que Elmer sonhava em \"voar pra onde der na telha\", a gata compartilha um segredo: um bebê dragão está aprisionado na Ilha Selvagem e, se fosse liberto, poderia voar com ele para onde o menino quisesse. Incentivado por essa revelação e em busca de sua própria independência, Elmer foge para a ilha armado apenas com sua mochila contendo itens peculiares, com os quais ele precisará se defender das feras terríveis que encontrará pelo caminho para, então, alcançar o seu objetivo.